Понимание Китай IV: стабильность: борьба с неравенством, как в пределах национальных границ и за их пределы, имеет решающее значение для мирного и процветающего будущего

Чтобы понять Китай, если гордость, ответственность и Vision являются первые три руководящих принципов (см. предыдущие выпуски), стабильности должно, безусловно, четвертый. Если кто ценит именно эти четыре всеобъемлющих идей и может признать их бесчисленных выражений, один уже знает много о чем и как живет народ, и информирует ее лидеров.

[Иллюстрация опущены]

[Иллюстрация опущены]

Стабильность является лозунг, а большая часть разводили-в-кость причине можно проследить непосредственно к "культурной революции", что разрушительное десятилетие (1966-1976), когда политическое безумие производства социальных потрясений и личных доставлены мука, когда само- нанесенный национальных органов обратился по всей стране внутренней против него самого, настраивая студентов против учителей, детей от родителей и друг против друга. Чтобы понять Китай, надо понимать, культурной революции.

По инициативе Мао Цзэдуна на закате его карьеры ртутный, Культурная революция была печальной и тщеславным попытки повторной революцию в Китае и вновь подтвердить свою силу и превосходство. Бегун как попытка вычеркнуть предполагаемых капиталистов от коммунистической партии, он почти разрушил страну. Воодушевленные фундаменталистских пыл, сторонники придумали Мао-центре культа личности. Университеты были закрыты, интеллектуалов и специалистов, были сосланы в хозяйствах, для детей, было настоятельно рекомендовано отказаться от своих родителей, и молодых красногвардейцев, размахивая своей маленькой красной книги цитат Мао, стоял в суде над кем они считают контрреволюционной, который был практически все во власти.

Целое поколение было потеряно. Невозможно переоценить зависания присутствие во время Культурной революции - обвинения, доносы, castigations, унижения. Я не встречал ни одного образованного человека старше 50 лет, который не был эмоционально травмированных опыт.

Китайские лидеры никогда не допустит такого хаоса, колоссального повториться. Они описывают ту политическую реформу, которая, хотя и не выступает демократии западного типа, не предусматривают повышение прозрачности в государственных, коллективных решений, что делает невозможным диктатуры, увеличение полномочий Всекитайского собрания народных представителей и тому подобное. Эти тенденции политической реформы, говорят они, будет продолжаться до "Китай развивает своего рода демократии в соответствии с историческими, культурными, экономическими и социальными потребностями 1,3-миллиардного китайского народа".

Большинство людей на Западе предположить, что если один отвергает коммунистического стиля централизованного планирования, то необходимо поддерживать демократии западного стиля. Такое рассуждение кажется наивным, многие китайцы, даже для тех, кто ищет фундаментальные изменения в политической системе. Многие китайские интеллектуалы считают, вполне в согласии с политикой правительства, что коллективные права важнее прав личности, и что повышение уровня жизни для всех граждан является высшей хорошо большей свободы слова для некоторых граждан.

Таким образом, четвертая и последняя тема, необходимых для понимания Китая является стремление к стабильности. На самом деле это больше, чем желание, это навязчивая идея - глубинная потребность в социальном порядке и почти параноидального страха и хаоса. Это наследие Культурной революции: кошмар воспоминаний опалило в коллективной национальной души, и повторение должно быть предотвращено.

Ничего хорошего не может произойти без стабильности. Нет экономического роста. Нет социального прогресса. Стабильность является существенным. Это то, что один постоянно слышит в Китае.

"Классовая борьба", воплощением классической марксистской идеологии и бешеной цель политики Мао Цзэдуна, вернулся в качестве основного внимания руководителей Китая, но ни Карла, ни Мао признают его нынешнем воплощении. В последние переговоры с лидерами Китая, я нахожу их сейчас, используя эмоционально обременены срок два пути романа, и отражает обеспокоенность за стабильность.

Тридцать лет назад, когда смерть Мао к счастью, закончившийся культурной революции, не было классов, в Китае - все равны, одинаково бедны. Еще десять лет назад, классы в Китае, которые являются естественным и неизбежным результатом свободной рыночной экономикой, так чувствительно тему, что старшие руководители, даже между собой, неловко обсуждать это табу.

Не сегодня. Хотя Китай является, пожалуй, самым замечательным примером устойчивого экономического роста в мировой истории, и уровень жизни резко возросли, рост был неравномерным резко 1. В некоторых районах и секторах, в основном прибрежные и городские, достигли высокого уровня развития, другие, в основном внутренние и сельских, значительно меньше.

Хотя сельского населения Китая, около двух третей всего населения, значительно лучше в абсолютном выражении, в относительном выражении, по сравнению с городским населением, это не так. И человека имеют обыкновение судить об их обстоятельствах, не в сравнении, в какой они имели в прошлом, но по сравнению с того, что другие в настоящее время. Это просто человеческой природы.

С точки зрения богатства, Китай прошел путь от одного из самых равных стран в мире - все с той же низкий уровень жизни - одной из наименее равны. Дэн Сяопин признал, что некоторые люди должны получить богатый первых, хотя он и не мог себе представить масштабы неравенства. Даже когда экономика Китая продолжает расти, ее экономические дисбалансы продолжают расти - и увеличения числа случаев социальных волнений на сельских жителей, являются прямым результатом.

Таким образом, первые новые "классовой борьбы" тонкий кампании признать существование классов неугасимый реальность (по крайней мере в обозримом будущем). К счастью, эта "борьба" была завоевана прагматики, для которых сохранение стабильности является приоритетной задачей.

Вторая использовать "классовой борьбы" занимается как справиться с резким неравенством, в Китае, который является наиболее неприятная проблема Китая. Если нестабильность никогда не случится снова Китай он придет в руки тех, кто желает более высокий уровень жизни, а не тех, кто ищет демократии западного стиля.

Руководители Китая признают, что экономический рост зависит от создания богатства видение и энергию риск предпринимателей, и конфронтационной "классовой борьбе", традиционный принцип коммунизма, является архаичным и контрпродуктивным.

Строительство "умеренно среднезажиточного общества" является главной целью председателя КНР Ху Цзиньтао, который выразил его лозунгом построения "гармоничного общества". Hannony необходима потому, что в настоящее время Есть классы, которые естественным образом порождают дисгармонии - в конце концов, если Китай социальные классы были уже жить в гармонии, не было бы причины для здания гармонии в качестве национальной цели.

Китай также обеспокоен по поводу стабильности в мире. Китай в настоящее время крепко связанными с глобальной экономикой и международной нестабильности приведет внутренних потрясений. Старший китайский лидер сообщил мне, что абсолютная вера президента Буша в навязывания американской демократии на другие страны аналогично абсолютной веры Мао Цзэдуна в разжигании марксистско-стиль революций в других странах. Теперь это Китай, это лидер, который имеет более гибким, рациональным, реалистическое видение мира. Именно поэтому председатель КНР Ху призывает к "гармоничного мира", в котором признается, что различия в местных условиях и управление не только существуют, но не могут быть устранены.

Американские лидеры должны оценить мотивацию руководителей Китая, как и китайские лидеры должны понять американских интересов и ценностей. Руководители Китая признают, что неравенство "в мире, как в пределах национальных границ и за их пределы, является наиболее важной проблемой, которую необходимо решить. стабильности в мире и, следовательно, его мир и процветание, зависит от него.

Выступая после разрушительного землетрясения провинции Сычуань в мае 2008 года председатель КНР Ху Цзиньтао пообещал сохранить развития и обеспечения социальной стабильности: "В центре внимания текущего ликвидации последствий землетрясения, с одной стороны, и экономического и социального развития, с другой стороны, сказал он, при осмотре две компании, которые сделали сборных домов. Вызов на своем фоне, как на низовом уровне инженера, Ху Цзиньтао призвал к расширению производства. Для устойчивости будет сохранено, необходимо бездомных дома.

Когда Китай дополнительные ограничения на средства массовой информации и диссидентов в 2008 году, это не так, как утверждают некоторые, используя Олимпийские игры как предлог, чтобы сломить, а зондирования обеспокоенность тем, что повышение экономической нестабильности ", что вызвало серьезные безработицы (особенно среди рабочих-мигрантов), может шпора политической нестабильности. Если стабильность находится под угрозой, не имеет значения то, что мир мысли.

Недавно я спросил первый президент Ассоциации женщин китайских писателей России, галстуков Нин, о цензуре в Китае. Элегантной писатель в ранге министра, она ответила с двумя китайскими поговорки, которые она, однозначно, соединены:

"Посторонним видеть более полную картину и может быть более объективным".

"Но только знает, что если ноги ботинок действительно подходит."

Для президента Ху, как и для всех руководителей Китая, начиная с культурной революции, устойчивость нитью. Будь вызовом политической стабильности является ключевым фактором обеспечения экономического роста в Китае и стабильности цен в качестве основной для мировых энергетических рынков, Ху постоянно на сообщения.

"За последние 30 лет реформ и открытости, сказали нам, что Китай не может развиваться в изоляции от мира", сказал Ху Цзиньтао в середине 2008 года. "И это также верно, что мир не может процветания и стабильности без Китая .... будущее Китая более тесно связаны с будущим мире, чем когда-либо раньше".

Это может показаться упрощенным уменьшить свой анализ всей страны на четыре основные темы. Тем не менее, характеризующие современное Китай взаимодействующих тем гордость, ответственность, Vision и стабильности может объяснить многое. Ходьба на потемнение неизвестной мирового финансового кризиса, то лучше получить право Китая.

Роберт Лоренс Кун, международный инвестиционный банкир и корпоративных стратег, автор книги о том, как лидеры Китая Подумайте: Внутренняя история 30 лет реформ и что это означает для будущего ", поступят от John Wiley